正见 → 正見

謂人修無漏道, 見四諦分明, 破外道有無等種種邪見, 是為正見。 (無漏道者即戒定慧。 修此道者, 能斷三界有漏生死也。 四諦者, 苦諦、 集諦、 滅諦、 道諦也。 )
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正確的見解, 亦即離諸邪痴顛倒的如實知見, 是八正道之一。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 正見 — (正見, 正见) 1.佛教語。 八正道之一。 意為具有“四諦”理的見解, 亦即關於人生真理的徹底領悟。 唐 澄觀 《華嚴經綱要》: “正見牢固, 離諸妄見。” 隋 江總 《攝山栖霞寺碑》: “深嘵正見, 玅識來果。” 宋 洪邁 《容齋五筆‧八種經典》: “用正見, 觀真理, 莫出于《觀音普賢菩薩法行經》。” 2.正確的見解。 郭沫若 《沸羹集‧<歷史‧史劇‧現實>》: “應該寫成好還是壞, 你再要拿出正見來, 然後才能下出一個‘不妥’。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • 正見 — 謂人修無漏道, 見四諦分明, 破外道有無等種種邪見, 是為正見。 (無漏道者即戒定慧。 修此道者, 能斷三界有漏生死也。 四諦者, 苦諦、 集諦、 滅諦、 道諦也。 ) * * * 正確的見解, 亦即離諸邪痴顛倒的如實知見, 是八正道之一。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 见净华 → 見淨華 — 見淨華者, 即正見、 正思惟也。 謂二乘修無漏行, 常正思惟, 則正見現前。 若所見清淨, 則道果自成也。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 见取使 → 見取使 — ◆見取者, 謂諸眾生, 於非真勝法中, 謬計涅槃生心, 取著於邪見中, 執為正見也。 由此見取, 驅役心神, 流轉不息, 故名為使。 (梵語涅槃, 華言滅度。 ) ◆謂於非真勝法中, 謬計涅槃, 心生取著, 及行道之時, 雖入種種觀門, 而真明未發, 謬計所得為真、 為勝, 心生取著, 是為見取使。 (真勝法者, 謂佛之正法, 為真、 為勝也。 梵語涅槃, 華言滅度。 真明未發者, 謂本性之明, 未顯發也。 ) * * * 十使或五利使之一。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 见无上 → 見無上 — 謂如來以正戒、 正見、 正威儀、 正命之法, 成就其身。 如此之見, 世出世間, 無有超過其上, 是名見無上也。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 见境界 → 見境界 — 謂智用既成, 則發正見, 正見現前, 則無諸邪妄, 是名見境界。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 见闻生 → 見聞生 — 見聞生者, 謂八難眾生, 宿世見聞華嚴大經正法, 不能信受, 反生毀謗, 故感八難之報, 墮地獄中, 受諸極苦。 今蒙如來放足下輪相清淨功德光明所照, 由其宿有見聞華嚴大經善種, 即得脫地獄苦, 生兜率天, 而得成道, 於一生內, 超登十地也。 (八難者, 地獄難、 畜生難、 餓鬼難、 長壽天難、 北鬱單越難、 盲聾瘖啞難、 世智辨聰難、 生在佛前佛後難也。 梵語兜率, 華言知足。 十地者, 歡喜地、 離垢地、 發光地、 焰慧地、 難勝地、 現前地、 遠行地、 不動地、 善慧地、… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 八不正見 — ﹝出大集經﹞ 〔一、 我見〕, 謂眾生於五陰法中, 妄計有我、 我所, 執之為實, 強立主宰, 是名我見。 (五陰者, 色陰、 受陰、 想陰、 行陰、 識陰也。 我、 我所者, 我即眾生假名, 我所即五陰之身也。 ) 〔二、 眾生見〕, 謂眾生妄計五陰眾共和合而生, 是名眾生見。 〔三、 壽命見〕, 謂眾生於五陰法中, 妄計我受一期果報, 壽命有長有短, 是名壽命見。 (一期者, 謂人從生至死也。 ) 〔四、 士夫見〕, 謂眾生妄計我有士夫之用, 而能商賈書筭營農等事, 是名士夫見。… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 二因缘发起正见 → 二因緣發起正見 — ﹝出大智度論﹞ 〔一、 外聞正法〕, 謂眾生雖具正念, 必從智人聞說正法, 然後正見始得開發。 譬如穀麥, 內具種子, 外滋雨澤, 然後其芽始得生起。 是故若欲正見開明, 必須外聞正法。 〔二、 內有正念〕, 謂眾生雖聞正法, 發起正見, 實由內心正念本具。 譬如洪鐘, 雖待人扣, 聲非外有, 是故若欲正見開發, 必須內有正念。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 楊正見 — (楊正見, 杨正见) (? -733)唐代女道士。 眉州通義(今四川眉山)人。 為縣民楊寵女, 幼而聰悟仁憫, 雅尚清虛。 既笄, 父母為娉同郡王生。 王家巨富, 一日舅姑宴親故, 令正見為膾, 竟不忍殺魚。 舅姑促責之, 正見懼逃, 至一山舍, 有女冠居此, 遂說其由, 女冠稱其愍人好生之心, 可以教之, 因留止修道。 山舍在蒲江縣主簿北側, 其居無水, 常使正見汲澗泉, 得一大茯苓, 食之而容貌益異, 光彩射人。 常有眾仙降其室, 與之論真宮天府之事,… …   Explanatory dictionary of Taoism

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